2020庚子鼠年
壁邊有鼠，體悟真理無處不在

庚子鼠年，大華嚴寺導師海雲和上以「壁邊有鼠」為題，親自提筆寫下了新年期許，希望能以這四個字勉勵華嚴弟子透徹真理無所不在的真諦，不再拘泥於形式，活得隨心自在，樂在隨心所欲，卻又無所不為真理。

相傳當年有人問玄明大師：「當年達摩祖師將禪宗心法傳到中國，到底傳來了什麼呢？」玄明大師便回答：「壁邊的老鼠！」這個看似牛頭不對馬嘴的問答，是禪宗的一則著名公案。禪宗公案呈現的是不用邏輯來作答，而是直接給出最終的實例作答；然而現代人用慣大腦邏輯思維，對此公案問答，往往都會有不知所云的感慨。

何謂真理？老子直指自然與天命相合的精神境界，孔子說是符合天地人、三綱、五常的倫理，佛教則認為必須具有普遍性、必然性、永恆性、本來性、超越性等條件，才可謂真理。世人往往執著於追求真理，甚至把它視為畢生的目標，不斷追逐與反覆檢驗，卻忽略了真理無須強求；例如風，例如水，不是因為我們發現它們，它們才存在，而是本來就存在的。

因為風不能區分是你的風，還是我的風，所以風具備了平等性；再說生死無常、緣起緣滅、聚散離合，都是必然且普遍的，隨時隨地都在發生。

真理不能被創造只能被發現，既然真理觸手可及，那只要認真體味人生，體悟自然，真理就在了，起心動念、舉手投足皆為真理。因此，「佛法傳至中國，到底傳來了什麼？」「璧邊有鼠」的答意是：所傳即真理，而真理無所不在，縱使如同一般人不容易喜歡的“老鼠”，都是真理的一部分。其實這種作答方式，在語法上是南宗禪法將「祖師西來意」（達摩祖師傳授禪法）當名詞解，但只有傳達「所至」，而沒有「行選」；但若是以動詞來理解，即由「起行到行至」的意涵，更具有禪宗之風韻！

事實上「禪」，是指「禪之途徑」，從達摩以下至四祖在東山建立的東山法門，其中之教學系統是由六祖惠能在寶林寺所展開者。然後，現代人看修行這個領域只論成績單（看結果），而不知勤修苦練之功夫（過程）才是重要的關鍵，實在可惜！

於是，海雲和上以「壁邊有鼠」期許弟子在新的一年裡能自性本明，不被遮蔽，沒有迷惑，如實而自然地進入真理，靜心愉悅。

法語春聯上之公案內文

鼠為人人所不喜，然《景德傳燈錄》載，有人問玄明大師：「如何是西來意？」師曰：「壁邊有鼠耳！」大意是：「佛法傳至中國，到底傳來了什麼？」師曰:「糟邊的老鼠！」答意是：所傳即真理，真理無所不在，老鼠也是真理！

此乃禪宗之一則公案！大體上說公案是不用邏輯作答，而是直接給出最終的實例作答，而用慣大腦邏輯思維的人對此舉例作答，都會有不知所云之慨。其實這種作答方式是南宗禪法將「祖師西來意」作名詞解，但唯有「所至」而無「行選」；若用動詞解，即由「起行到行至」則更具有禪宗之風韻。

《限量法語春聯助印與請領辦法》

2020庚子鼠年「壁邊有鼠」法語春聯隨喜助印，見海雲和上墨寶即能時刻提醒自己：真理無處不在，無須執迷，自明本性，如實無礙。歡迎隨喜助印庚子鼠年春聯，將殊勝的助印功德喜樂，在歡騰新年裡透過喜氣祝福的春聯，分享給親朋好友們！

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【印經十大功德】

祖師大德曾說：印造佛經聖像常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵之災，悉皆不受，其功德殊勝不可思議，令您家庭美滿，子女成就，事業鴻開，免於災厄病苦。迴向父母長輩，免於病痛熱惱；迴向子女，令其智慧增長，福德增勝；迴向法界眾生，讓世界更祥和。

• 一、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
• 二、常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
• 三、夙生怨懟，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。
• 四、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害。
• 五、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
• 六、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足、家庭和睦，福祿綿長。
• 七、所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾誠愛戴，恭敬禮拜。
• 八、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
• 九、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福路殊勝。
• 十、能為一切眾生，種植善根，以眾生心作大福田，獲無量勝果。所生之處常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。

成佛因者，造像印經者第一，若有人造像印經或使他人造像印經者，為自他利益，作第一福田。如因使他人成就者，等受佛果。印造經像既有如此殊勝功德，故凡遇祝壽、賀喜、免災、祈求、懺悔、薦拔之時，皆宜歡喜施捨，努力行之。

炙豬左膊！2019海雲和上新春祝福

新的一年即將到來，大華嚴寺導師 海雲和上對全世界各地的華嚴同修們問候：「大家新年好！」

2019年是金豬年，大華嚴寺推出的法語春聯，是由海雲和上親自題字的「炙豬左膊」，深具寓意。海雲和上表示，「炙豬左膊」的故事緣由，是出自華嚴第一代祖師爺杜順和上的法語，並首開禪宗語錄公案之先河。據典籍紀載，杜順和上被世人稱為神醫、神僧，其事蹟不可思議。

杜順和上於《法身章》云：「懷州牛吃禾，益州馬腹脹。天下覓醫人，炙豬左膊上。」

海雲和上開示炙豬左膊的意義，有如四川的馬吃草，湖南的牛就吃飽了，兩者看似風馬牛不相干，令人摸不著頭緒。再來杜順和上說，所有來找我治病的人們，只要我抓住一隻豬，從豬左邊的脖子扎一針，所有病人的病都好了。此一特別公案，若以現代的理論解釋，則類似「蝴蝶效應」的不可思議現象；若是慣以邏輯、意識化思維之人，皆認為華嚴十玄門乃玄中之玄、難中至難，其若可明了周遍含容觀所述之蝴蝶效應現象，即一切冰消、無有隔閡。2019己亥豬年，海雲和上以「炙豬左膊」為題書寫墨寶，期勉眾人切莫拘泥於邏輯思維，而忽略了綜觀全局、事事無礙的智慧。

原本堅持不蓋廟的海雲和上，經過二十幾年的煎熬跟掙扎，如今終於有了一塊小小的基地。海雲和上說，這基地（大華嚴寺總本山）雖然不大，但堪稱博物館、美術館，幸得十方善信供養許多精緻的文物與藝術品，期盼大家有空時，可以常常回來「生命的故鄉」，參與各項培訓與共修，看看大華嚴寺的成長。

大華嚴寺歷經數十年發展迄今，無論硬體、軟體、組織、制度各方面皆已成形。
海雲和上期許有心的幹部們，無論在「法」上的專業培訓、組織各方面的運作，抑或是理事之間的事務，都可以時常回來參與。

海雲和上尤其強調「修法制度」，大華嚴寺僧團經過數十年摸索，將失傳幾百年的修法方法，以現代的語言理論與學習系統，重新完整架構起來，讓弟子們無論從禪法、從密法，甚或淨土行法，皆得以直接切入。

海雲和上希望四眾弟子在每年忙碌與勞動之餘，能夠抽出時間，造訪總本山的各項活動，他強調：「這對於法身慧命的成長，會有很好的幫助。」他祝福所有弟子，新的一年，法身慧命蒸蒸日上。

2018 戊戌狗年 獵犬尋踪 勇敢邁向未

2018戊戌狗年，大華嚴寺導師海雲和上以「獵犬尋踪」四個字勉勵華嚴弟子，希望每個人都能找出晉升自己的軌跡並且享受「當下的精彩」。

《五燈會元》云：「春日雞鳴、獵犬尋踪。」海雲和上說，獵犬尋踪是本能，獵犬本身會尋找獵物，又因為獵物有跡可循，因此稱為獵犬尋踪。從羊年的羚羊掛角、猴年獼猴古鏡、雞年夜放烏雞，來到今年的獵犬尋踪，大華嚴寺每一年的法語春聯皆蘊含了深遠的禪意。

禪宗所言的「性空」直指：不立文字，直指人心。參究真理並非憑空而來，所謂「獵犬尋踪」，代表時間到了，自然就會起作用，如同春天到了、雞叫了，獵犬聞訊奔尋獵物，即是有跡可循，並非憑空想像、無跡可尋。海雲和上說，「獵犬尋踪」說明了修行、啟發心性的教育訓練是有系統的，直指人心、見性成佛，而不是憑空而指；如同獵犬之所以能找到獵物，不是憑空變魔術，而是軌跡可循，精準瞄準方向、奔向獵物。

戊戌狗年，海雲和上透過「獵犬尋踪」勉勵眾人，祈願每個人都能定位自己晉升的一套軌跡。人生應當確立目標，但對於目標也不能鎖得太緊，否則就變成執著了。有目標代表有理想，朝著目標邁進、努力，就會遇見種種變化，所以必須時常調整自己，倘若不能彈性調整，豈不罔顧了先前的努力？

人生更不能全然沒有目標，倘若總是懶洋洋、不知上進，沒目標的人生就不知道該做什麼了。一旦有了目標，就該上進奮鬥，在奮鬥的過程中，總有一段時間需要等待與耐心，唯有歷經種種考驗，才能突破人生中許多困難，也才有機會成長。我們解決困難，是為了達到人生的目標，而至於能不能成就，就不用想太多。人生的精彩就在於，我們能夠克服很多困難，排除層層疑難雜<症。

海雲和上勉勵，人生最重要的是「享受當下的精采」，感受解決困難當下，內心泉湧的滿足感，對於理想與目標，一步又一步向前邁進的成就感。可不要今年與去年一樣，甚至跟十年前一般。

有人說：「我十年以來始終如一」那就是一點都沒成長，人應該每年都有進步，即便可能進步了十年之後才發現「哎啊！當年錯了！」別氣餒，這時的調整才是「大進步」，切莫自怨自艾。

如果歷經十年的踏實成長之後才發現做錯了，這下子不得了！這十年就如同搭電梯，一下就到達了。而過去十年也沒白費，這就是「獵犬尋踪」的意義。並非過去十年全錯了，就只顧著唉聲嘆氣，此時別抱怨，轉個念：「發現錯的當下，就對了。」倘若沒有這十年的錯誤，又怎麼會有當下的大覺悟呢？所以，修行之人從不抱怨的原因在此。

新的一年，海雲和上希望弟子們能夠很快找到自己的目標，一旦有了目標，一切奮鬥都是對的，不會錯！即使在努力的過程中發現了錯誤，發現的本身就是覺悟，切莫擔心。「華嚴的每位弟子，每年都有一個新希望，不要擔心犯錯，去做就對了！」海雲和上期勉弟子，對於未來，勇敢去做；對於過去，精準反省。面對未來的一切未知，要勇敢邁向未知。新的一年，菩提增長、日日增長。

《獵犬尋踪典故》

禪門中談到明心見性，一超直入之類的詞彙，多有望文生義、自我解讀之嫌，祖師們有鑑於此，早有儆訓，告知禪門的教學體系，奈何狂禪狂慧的知解之徒，始終以獨頭意識、隨機命題而自以為是。

《五燈會元》思岳禪師云：若論直指人心，見性成佛，大似羚羊挂角，獵犬尋踪，一意乖疎，萬言無用。

祖師云：「不立文字，直指人心乃獵犬尋踪、春日雞鳴」！正是此意。禪門深似海，東山法門之教學系統，又豈是邪見凡夫劣解之人所可傳承耶！

2017丁酉雞年 夜放烏雞

2017丁酉雞年，大華嚴寺導師　海雲和上題聯「夜放烏雞」，象徵證悟修行。「夜放烏雞帶雪飛」，訴說著在大雪的夜晚打開牢籠、放出烏雞，烏雞在白雪皚皚中飛舞，黑與白之間，真如世界自然顯現，頓悟了佛法的義理。

「夜放烏雞」的意義，源自《禪林僧寶傳》宋代警玄禪師的經典開悟偈：

• 我昔初機學道迷
• 萬水千山覓見知
• 明今辨古終難會
• 直說無心轉更疑
• 蒙師點出秦時鏡
• 照見父母未生時
• 如今覺了何所得
• 夜放烏雞帶雪飛

警玄禪師敘述了自己的修行之路：

我初發心學習佛法時，感到十分迷惘，只好不停跋山涉水，到處參訪名師，覓尋證悟諸佛、照見諸法實相妙理的知見慧解。

即使如此，我始終還是無法領會如何才能做到明辨古今師家祖承的真諦；有人直截了當的告訴我：「要不起妄心，無心是道，處在不執著、不滯礙的自由境界。」卻反而使我更加困惑不解。

直到承蒙梁山緣觀禪師開啟了我鑑別人心的竅門，看見了父母未生我時的真正面貌，才證悟了修行的樣貌，就如同在下著大雪的夜晚，打開牢籠，放出烏雞，和雪花共同在大地飛舞，如此黑白對照，真如世界自然顯現。

2016丙申猴年 獼猴古鏡

丙申猴年，海雲和上以「獼猴古鏡」為題，寫下了新年祝福。古時大德喜歡用鏡子比喻為佛性（自性），而將獼猴譬喻為有情眾生。縱使心念如同獼猴，躁動、紛亂且不能安住自持，但在鏡子面前，依舊毫無掩飾、不增不減；或許塵埃覆蓋了古鏡，讓人短暫看不到本然的自己，但卻無損人人具足佛性的事實。

海雲和上提到，歲末年終的時刻，人們總喜歡省思，思考今年的作為、想想明年的願望。其實這是個善念，能這樣省思很好；但是對於修行人來說，一年一次的頻率「太長」。

修行，便是期許時時刻刻比上一刻的自己更好，這半年比上半年更好、這一季比上一季自在，這個月比上個月煩惱更少、這一週比上一週更多歡笑，乃至於今天比昨天燦爛、這個小時比上個小時醒悟。

若能時時刻刻將警覺性帶在身邊，以正念或佛號填滿我們的生命空間，成就自然離我們不遠了。

2016丙申猴年，大華嚴寺導師　海雲和上以「獼猴古鏡」為題，期勉現代人勿因忙碌的生活步調，忘卻了修煉本然具足的佛性。

2015乙未羊年 羚羊掛角

年復一年，精進、圓滿。

羊年賀歲春聯題詞，海雲和上選擇了一個比較文言、少見的詞彙，不像是「三羊開泰」等較為通俗的語句，許多人說：「一輩子讀了這麼多書，第一次看到『羚羊掛角』」。

「羚羊掛角」的意義？

當我們穿起新鞋，一開始不習慣、不免難受，但當鞋子合腳時，自然忘了鞋子的存在；而我們看到羚羊掛著重重的角，頭下垂著，我們覺得好重，但牠不覺得重。

許多戴眼鏡的人都有相同的經驗：起床後，迷迷糊糊之間，明明已經將眼鏡載在臉上了，卻還是不明就理的摸索眼鏡在何處。這是因為，當眼鏡符合你的臉型和視力時，容易讓人忘記它的存在，如同鞋子合腳以後，讓人忘卻了不適。

羚羊戴著沉重的角，因為牠習慣，自然「角」就不存在了。這是歷史上形容一個人在生活中、工作中如魚得水，悠遊自在的處境，後來禪師便引用這樣的處境，稱為「雙泯」。

能所雙泯，當它相結合的時候，水乳交融，就不存在罣礙的關係。如此情況，即是「羚羊掛角」。

當佛家引用「羚羊掛角」這句話，是很白話的，但對於大眾而言，卻很生疏。我們在生活中只要記得，當鞋子合腳，我們就忘了鞋子的存在；大自然中，羚羊掛著角，因為合牠的需要，人類覺得他重，但是牠卻很自在。

羚羊掛角，象徵圓融與和諧的狀態，我們希望在未來的歲月，大家的人生境界能夠跟羚羊掛角一樣，舒暢、自在，過得如意，忘卻看似沈重的負擔與煩惱。基於如此對未來的盼望，海雲和上選擇以「羚羊掛角」，作為乙未羊年和大眾結緣的吉祥語句。

《限量春聯請領辦法》

嶄新的一年，精進學佛更上一層樓，四眾地子可洽各分會請領[法語春聯]，時時刻刻提醒自己，莫忘修行的初衷。 在這歡騰的新年，透過「法語春聯，大華嚴寺與你結下了大大的善緣；不妨將這喜氣洋洋的春聯分享給親朋好友，同時也將功德與善緣，分享給更多身邊的人，人人歡喜圓滿一整年。

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